Normas de Etiqueta en Internet

Creí, hasta hace una hora que las normas de etiqueta sólo eran y servían para la “vida real”, hasta que leí un artículo en internet donde dice que también se aplican en la “vida virtual”, claro no son exactamente igual, al menos que tengamos una vida paralela dentro de la red, lo que ni veo imposible, al menos no hasta ahora descubierto.

Lo cierto es que estas normas de etiquitas pasan por alto casi en su totalidad, aunque estas no son más que aplicar el sentido común y la cortesía cuando usamos los beneficios de la web (blogs, correo-e, chat, etc.), es decir no usar “cubiertos” adecuados en la vida real, sería enviar un e-mail sin el “subject” en la vida virtual.

Hay algo más cierto y es que todo está basado en el respeto, siendo así no veo mucha diferencia de relaciones humanas entre la virtualidad y la realidad. Usemos las normas y mantendremos la armonía.

CENTRO HISTORICO DE QUITO

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Política y Maestros

Por coincidencia cósmica a mí han llegado maestros, es decir, expertos en el tema que manejan, que saben conducir por el mejor de los caminos, largos caminos, a sus estudiantes. En clases de Derecho Constitucional, hace un par de años mi maestro Joselías Sánchez preguntaba: “¿Qué es política?”, “resolver conflictos”, respondía. Mi padre, Carlos Intriago, maestro de la vida  repite que la política es hermosa, porque es el servicio a la sociedad. Pedro Gil, maestro de la poesía me dijo que la política debe estar al servicio de la poesía (y de la cultura en general), y no al contrario. En la materia Economía Política, el maestro Ronald Intriago nos mostró cómo la política económica en el mundo se ha descarrilado desde hace siglos.

Trágicamente eso pasa, queridos lectores,  políticos tradicionales y nuevos, que claro quede, no son todos pero  sí la mayoría, crean conflictos, hacen de la política la más horrible cosa para servirse a sí mismo, usan las bellas artes para promover sus ideales partidistas y crean políticas económicas experimentales que causaron o causarán en cualquier momento un  shock.

Afortunadamente hay quienes conocen el verdadero sentido de esta actividad humana, enseñanzas que las he asumido, que permiten discernir entre lo bueno y malo, entre actuar y no actuar.

Participar en política no estaba en los planes de este poeta. En la universidad, evado propuestas cada vez que se abren las elecciones, sin embargo no escapaba de las campañas, cada vez que se eligen nuevoss representantes estudiantiles en la Facultad Ciencias de la Comunicación de la Universidad Laica “Eloy Alfaro” de Manabí, he estado presente para jugármela por los que presentan la mejor propuesta y han demostrado ser competentes, de igual manea en elecciones a gran escala.

Repito, ahora lo que dije en febrero 6, en el discurso que pronuncié en Quito cuando presenté el libro “Gimen de amor los muertos”  en la Casa de la Cultura: “Estoy de acuerdo con lo que me dicen mis maestros del andar y la poesía: Con el tiempo las visiones cambian y con ellas la ideología. Vienen nuevas temáticas, el modo de vida cambia, cambia la sensibilidad; estoy seguro que ésta aumenta, ¿qué es un poeta sin sensibilidad? No es siquiera ser humano.”, repregunto: ¿Qué es un político sin sensibilidad? Usted responda.

Poetas y la constitución

¿Quién que esté inmerso en la poesía no se nostalgia al ver al mundo desvirtuado, lo que uno llama contradicción a la lógica?. Me atrevo a decir que ninguno. 

Digo esto después de haber leído un comentario de Eduardo Galeano (1940) que exalta el hecho de que en la nueva constitución se le otorgan derechos a la naturaleza que pasa de ser objeto a sujeto de derecho, bien por ello, no puede ser de otra manera, Galeano es un ambientalista a ultranza que ama la libertad igual que Euler Granda (1935) y Jaime Galarza Zavala (1930), para citar cercanos y contemporáneos ejemplos.

El artículo de Galeano titula “La naturaleza no es muda”, al leerlo se me vino a la mente versos del poema “El turismo fuente de riqueza” y “El milagro ecuatoriano” de Granda, y el libro “El festín del petróleo” de Galarza. Cómo nos perturba eso del petróleo dilectos colegas.

Me nació la inquietud sobre esos derechos a la naturaleza en la constitución que defiende el presidente Rafael Correa, pero no olvido el día que se firmó cerca de un bosque húmedo, en el sitio El Aromo de la ciudad de Manta, la construcción de un Complejo Petroquímico entre las empresas PDVSA y PETROECUADOR, compañero Eduardo Galeano, esto usted no lo sabe, por eso y otras cosas peores rechazo la constitución. Quizá le preocupe mi postura anticambio como a Jaime Galarza le preocupa mi poesía infeliz, así lo dice en el prólogo del poemario “Gimen de amor los muertos” que presentaré en octubre, mas pretendo ser realista.

Otro punto querido Eduardo, como lo ha mencionado repetidas veces que los poderosos te regalan con una mano lo que con la otra te quitan, pasa con el tema de las autonomías en la nueva constitución que de aprobarse hoy, provincias como Manabí, donde hay culturas “milagrosamente vivas” quedan aisladas de la autonomía por sí sola, tendrá que unirse con otras que corresponden a identidades sumamente distintas. Eso es un crimen contra el derecho que merece esta provincia pionera en reclamar autonomías en el país, lo sigo parafraseando Galeano; todo crimen se convierte en suicidio.

En Democracia “esa vieja alcahueta” como dice Granda en el poema “Las ratas” (no lejos de la realidad actual) “uno son más iguales que otros” dice Orwell; eso pasa con la democracia en el proyecto de Constitución este gobierno que “ama a los pobres tanto que los multiplica sin cesar” dijo hace 6 años Galeano en “El Café Brasilero” al referirse al imperio de los países desarrollados, esto pasa en Ecuador con el bono de desarrollo humano. ¿De qué democracia hablamos?, es más también los usa ilusionándolos con un modo de vida mejor. 

Esos derechos de la naturaleza que no es muda deben estar escritos en la conciencia del ser antes que en las constituciones, así lo está en Galeano, Granda, Galarza y quien escribe. Economista Correa, decida qué mismo quiere, pasar a la historia como protector de vida o un defensor de la muerte?